COFIA DE TRANZADO o simplemente tranzado (2b)

TRANZADO
Cofia original y, por qué no, elegante.

Está documentada por primera vez hacia 1410, aunque aparece a finales del siglo XIV. Perdurará hasta la mitad del siglo XVI.

Fue de uso genuino español.

La llevaban aquellas mujeres que optaban por dejarse el pelo muy largo. Éste se trenzaba y luego se enfundaba. A la tela se le enrollaba cintas que solían ir entrecruzadas. 

Según Astor, debajo de la cofia de tela iba una cofia de red, lo que permitiría que la cofia quedara sujeta a la cabeza con ayuda también de agujas, alfileres y/o prendedores.

  Judía con tranzado ricamente adornada, encima lleva una espumilla que rodea el cuello. Hacia 1363-1375. Retablo de la Virgen. Maestro de Sigena (probablemente de Pedro Serra), Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona (detalle)

H. 1445-52. Retablo de la Transfiguración, Bernat Martorell, Catedral de Barcelona (detalle)

El tranzado se amoldó a la moda del peinado: entre los años 70-80 el pelo se onduló cubriendo sólo las orejas y dejando libre las mejillas, por ello la parte superior de la cofia se ajustó perfectamente a la cabeza y la funda comienza en la misma nuca.  H. 1470-1480. El festín de Herodes, Pedro García de Benabarre, Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona (detalle)

Cofia de tranzado (en la cinta lleva una inscripción al gusto morisco) con un rollo bordado encima (a la moda internacional). En los años 90 el pelo baja hasta rozar el cuello y cubrir parte de las mejillas, por lo que el tranzado arranca a mitad del cuello. 1500. Decapitación de S. Juan Bautista, Maestro de Miraflores, Museo del Prado, Madrid (detalle)

Tranzado que sólo va sujeto a la cabeza por una cinta, encima lleva una implas muy corta. H. 1470. El nacimiento de San Juan, Pedro García de Benabarre, Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona (detalle)

 

Funda de tranzado con ausencia de la parte superior o cofia. El tranzado parte desde la mitad del cuello. Obsérvese los flecos del extremo de la funda. H. 1490. Maestro de los Reyes Católicos, la Virgen de los Reyes Católicos, Museo del Prado, Madrid (detalle)

Obsérvese que la cinta no va cruzada y cinta alrededor de la cabeza con inscripción. H. 1500. Vida de San Ildefonso de Maestro de Osma, Soria (detalle)

Capillejo o cofia de red tranzado. H.1480-9, Nacimiento de San Juan, Domingo Ram, retablo de San Juan, Metropolitan Museum of Art, Nueva York (detalle)

A inicios del siglo XVI el pelo roza el hombro y, por lo tanto, el tranzado arranca desde la parte superior de la espalda. 1520, Retablo de San Félix de Gerona, Juan de Borgoña, Museo de arte de Gerona (detalle)

El tranzado está enrrollado alrededor de la cabeza, moda del siglo XVI. H.1525-31, Vicente Macip, Natividad de la Virgen, Museo Catedralicio Segorbe, Castellón (detalle) 

H. 1530-35. Retablo de la vida la Virgen, Francisco de Comontes, Museo de Santa Cruz, Toledo (detalle)

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LA COFIA de Hombre:
LA COFIA de Mujer (2a)

LA COFIA DE PAPOS

Bibliografía:

• Astor Landete, Marisa: Indumentaria e Imagen - Valencia en los siglos XIV y XV, Valencia.1999.
• Bernis Madrazo, Carmen: Indumentaria medieval española. Instituto Diego Velázquez, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC, 1956.
• Bernis Madrazo, Carmen: Trajes y modas en la España de los Reyes Católicos: Los Hombres. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC, 1975.
• Bernis Madrazo, Carmen: Indumentaria española en tiempos de Carlos V. Madrid: Instituto Diego Velázquez (Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC), 1962.
• Bernis Madrazo, Carmen: El traje y los tipos sociales en el Quijote. Madrid: Visor, 2001.
• Ruiz de Lóizaga, Saturnino: La nueva edición de los Cartularios de Valpuesta. Estudios mirandeses XXXI. Anuario de la Fundación Cultural "Profesor Cantera Burgos", Miranda de Ebro, 2011.
• Sigüenza Pelarda, Cristina: La moda en el vestir en la pintura gótica aragonesa. Institución “Fernando El Católico”, Excma. Diputación de Zaragoza.