Obrador o tienda de ceramista: identifico escudillas y botijos.
Último
cuarto del siglo XV, retablo de santa Justa y santa Rufina, Rafael Vergós, Museo
Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona, España (detalle).
Obrador o tienda de ceramista: identifico escudillas y botijos.
Último
cuarto del siglo XV, retablo de santa Justa y santa Rufina, Rafael Vergós, Museo
Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona, España (detalle).
Retablo de San Narciso, Franci Joan (Maestro de San Narciso), finales del siglo XV-principios del XVI, Museo catedralicio de Valencia, España.
La mujer de la izquierda lleva un rollo partido por delante y rodeado por una banda de tela. Saya con escote pronunciado (posiblemente debajo lleve un cos). Mangas a la moda nacional: abiertas para mostrar las de la camisa. Los bordes se cerraban entre sí con cintas o cordeles. También las mangas van acuchilladas.
Mujer de la derecha con saya sin mangas. Las mangas de la camisa
son muy amplias (moda española).
En el segundo cuarto del siglo XV se llevó una toca colocada en la parte posterior de la cabeza y doblada a su vez hacia atrás. Dejaba visible el cabello. Fue moda española, concretamente en Cataluña y Valencia.
Los bordes de la toca van fruncidos.
Posiblemente está cubriendo una cofia, que deja visible las orejas y unos pequeños mechones de cabello.
El 19 de junio tuvo lugar la «Jornada Leyenda Negra 2.5» en homenaje a los Tercios Españoles que organizó Javier Santamarta para la presentación de su libro «Fake News del Imperio Español».
El evento tuvo
lugar en San Lorenzo de El Escorial, Madrid, teniendo, además, como marco incomparable el Real Monasterio.
Desde aquí mi homenaje a todas las personas que vistieron trajes de época y ayudaron a la divulgación de una parte muy importante de nuestra historia.
Y me vais a permitir que destaque de entre todos los participantes a Celia Alegre como Ana de Austria y a Juan Carlos Trigo como Felipe II. Ambos confeccionan sus propios vestidos.
Y a Cristina Llorente y Sergio Serrano que lucieron trajes confeccionados por Pedrete Trigos.
Por cierto, muy recomendable el libro de Javier. Desmonta la Leyenda Negra con humor e ironía. Recoge embustes y patrañas hispanófobas.
Documentada en la segunda mitad del siglo XV.
Fue un sobretodo de luto en Castilla del siglo XV. En Aragón sería similar a la gramalla.
Era una prenda talar, sin mangas, cerrada y amplia. No llevaba capilla y no se ponía cinturón.
Eran de paño o de seda. Podían forrarse de piel o con otro tela. En general, el color era morado, negro o grises.
Hubo dos tipos de lobas:
1. Los brazos se sacaban por debajo del borde inferior.
2. Con una abertura (maneras) a cada lado por donde se sacaban los brazos.
A mediados del siglo XV aparecen lobas con “alas” (`mangas´ abiertas que colgaban de los hombros).
La loba fue propia de doctores y altos cargos de la Iglesia. En el siglo XVI y XVII podía llevan o no mangas y tener un cuello levantado.
Loba de luto: era larga hasta los pies y con cola. Podía ser abierta o cerrada y llevar o no mangas. Se acompañaba con capirote de luto.
Para mostrar luto riguroso la cola de la loba y la del capirote se alargaban.
Bibliografía: