lunes, 2 de marzo de 2020

Los SENOGILES


Documentado por primera vez a mediados del siglo XVI.

Era una cinta de seda, hilo, lana, cuero para atar y asegurar las medias de los calzones por debajo de las rodillas. Los extremos podían quedar escondidos debajo de la propia cinta o, en la zona donde se anudaba, se podía hacer una lazada. 

Estas ligas las usaban tanto hombres como mujeres. Pero las de los hombres estaban más adornadas ya que eran visibles.


En el caso de llevar senogiles con calzas/muslos, estos se colocaban solo para adornar.

 
1564-1586. Palacio de D. Álvaro de Bazán, Viso del Marqués, Ciudad Real, España (detalle)




 1597-1599. Batalla del archiduque Alberto, Reynbouts, Bruselas, Palacio Real de Madrid, España (detalle)

Durante el reinado de Felipe III, la unión de los extremos podía formar una “roseta”. El tamaño de esta roseta irá en aumento, alcanzando gran tamaño por los años 30 del siglo XVII.

1634. Defensa de Cádiz contra los ingleses, Francisco de Zurbarán, Museo del Prado, Madrid, España (detalle)


Bibliografía:
  • Bernis Madrazo, Carmen: Indumentaria española en tiempos de Carlos V. Madrid: Instituto Diego Velázquez (Consejo Superior de Investigaciones Científicas) 1962.
  • Bernis Madrazo, Carmen: La moda en la España de Felipe II a través del retrato de corte. En el catálogo de la exposición Alonso Sánchez Coello y el retrato en la corte de Felipe II. Madrid: Museo del Prado: 71.
  • Bernis Madrazo, Carmen: El traje y los tipos sociales en el Quijote. Madrid: Visor, 2001.
  • Descalzo, Amalia: El traje masculino español en la época de los Austria. Vestir a la española en las cortes europeas (siglos XVI y XVII). Ministerio de Cultura, Educación y Deporte, mayo 2014. 
  • Soláns Soteras, María Concepción: La moda en la sociedad aragonesa del siglo XVI. Institución “Fernando el Católico” (C.S.I.C.). Colección Estudios. Zaragoza. 2009.

martes, 14 de enero de 2020

SAYO de mujer


Prenda de encima de la segunda mitad del siglo XV, muy similar a la saya pero más corta. Dejaba asomar un palmo o algo más de la falda de debajo.

Si nos atenemos a la iconografía, y en esto voy a seguir a Bernis, podía ir abierto desde la cintura hasta el ruedo, bien por delante o bien en los laterales,y llevar o no mangas.

Eran muy lujosos: raso, grana, terciopelo, cebtí, brocado... 

     
1456. Santas, Pedro García de Benavarre, Capilla Santa Clara y Santa Catalina, Catedral de Barcelona, España (detalles) (imágenes obtenidas aquí)

 
1480-90. El festín herodes, retablo San Juan Bautista, Domingo Ram y Juan Rius, The Cloisters Metropolitan Museum, Medieval Art and Architecture, Nueva York, EEUU (detalle) (imagen obtenida aquí)


Pero hacia 1530 a la saya completamente cerrada y con cuello alto se le llamó sayo alto por su parecido a los sayos masculinos que también llevaban un cuello alto y cerrado. 
Las mangas eran de quita y pon. Podía llevar brahones. Podía llevar mangas muy estrechas colgantes (mangas de casaca).

 
H. 1530. Isabel de Portugal, William Scrots, Museo Nacional de Polonia (detalle)

Segunda mitad del siglo XVI. Retrato de dama, seguidor de Antonio Moro, mercado del arte.



 

Bibliografía:

  • Bernis Madrazo, Carmen: Trajes y modas en la España de los Reyes Católicos: II, Los hombres.
  • Bernis Madrazo, Carmen: Indumentaria española en tiempos de Carlos V. Madrid: Instituto Diego Velázquez (Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC), 1962.
  • Bernis Madrazo, Carmen: El traje y los tipos sociales en el Quijote. Madrid: Visor, 2001.
  • González Marrero, María del Cristo: Un vestido para cada ocasión: La indumentaria de la realeza bajomedieval como instrumento para la afirmación, la imitación y el boato. El ejemplo de Isabel I de Castilla. Cuadernos del CEMyR, 22.
  • González Marrero, María del Cristo: La casa de Isabel la Católica, espacios domésticos y vida cotidiana. Diputación de Ávila, Institución Gran Duque de Alba (Ávila). 2004.
  • Sigüenza Pelarda, Cristina: La moda en el vestir en la pintura gótica aragonesa. Institución «Fernando El Católico», Excma. Diputación de Zaragoza.



viernes, 27 de diciembre de 2019

Resumen 2019

1. Conferencias:

- 4-mayo-2019: "Trajes de hombres y mujeres del común"
I Ciclo de Conferencias sobre Indumentaria.
Vistiendo Pastrana 1569.
Invitada por la Asociación de Dama y Caballeros de Pastrana, Guadalajara.


-8-diciembre-2019: "Indumentaria medieval: Fuentes iconográfica en el arte soriano del siglos XI hasta el siglo XII".
IV Seminario " La Palabra Vestida"Indumentaria Histórica y Popular, Museo Pronvincial del Traje Popular, con el patrocinio de la Diputación Provincial de Soria.


 2. Entrevistas:  

2.1. Periódicos:


2.2. Radio:


Fe de erratas: Carajicomedia.

-13-noviebre-2019: El Camino, Santi Guerrero.

3. Mesa redonda:

-28-septiembre-2019: II Jornada La Leyenda Negra. Los V Centenarios: Cortés y ElCano. Mesa III: La divulgación histórica en REDES SOCIALES.


 
4. Colaboraciones:

-El Arterisco.

 
 5. Citas:

-Desnudos y baños mixtos en el Manzanares: la historia inédita del Siglo de Oro.






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