Personajes secundarios en el arte (9)

  

Mujeres con saya o brial con verdugos.

La mujer de la izquierda lleva cofia de tranzado, luce un escote generoso y van sin manto sobre los hombros.

1475-1485. Predela con la Resurrección de Cristo, Miguel Ximénez, Museo de Prado (detalle)

La CAPA con cuerda

 

Entre finales del siglo XII principios del XIII aparece una capa que se ataba con cuerdas, cordones o cintas. Su origen es alemán, hacia el año 1180.

Estos cordones o cintas permitían anudarla por delante del pecho. 

Perduraron hasta el siglo XIV.

1200-1241. Liber Ceritanae, Archivo de la Corona de Aragón, Barcelona (detalle) (imagen obtenida aquí)

1363.  Estefanía de Zaera, Instituto Valencia de Don Juan, Madrid 

Bibliografía:

• Bernis Madrazo, Carmen: Indumentaria medieval española. Instituto Diego Velázquez, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC, 1956.
• Bernis Madrazo, Carmen: Trajes y modas en la España de los Reyes Católicos: Las Mujeres; Los Hombres. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC 1975.
• Menéndez Pidal, Gonzalo: La España del siglo XIII: leída en imágenes. Real Academia de la Historia, 1987.
• Post, Paul: Von mittelalterlicher Schnurmantel, "Zeitschrift für historischeWaffen und Kostumkunde", Berlin, 1933.
• Sigüenza Pelarda, Cristina: La moda en el vestir en la pintura gótica aragonesa. Institución "Fernando el Católico", Excem. Diputación de Zaragoza, 2000.  
• Vestiduras ricas: el Monasterio de Las Huelgas y su época, 1170-1340. Revista de la Subdirección General de Museos Estatales. Patrimonio Nacional. Servicio de Publicaciones 1ª ed., 1ª imp. (03/2005).

Resumen 2025

 

Resumen 2025

Publicaciones:

-Libro: 

Historia de la Indumentaria Española, Almuzara.

- Artículo:

La indumentaria de los Tercios españoles a lo largo de su historia, Cuadernos de Estudios Borjanos LXVII-LXVIII, 2024-2025.

Presentaciones:

-Historia de la indumentaria española:

29 de abril: Madrid, Librería Gaudí.

13 de mayo: Sevilla, librería Botica de Lectores

14 de mayo: Jerez de la Frontera, librería El Laberinto

22 de julio: Piedrahita, Ávila.

17 de octubre: Segovia

Entrevistas:

27 de marzo: Objetivo la Luna 683.

28 de marzo: El gato al Agua, por José Javier Esparza.

29 de marzo: El confidencial: Isabel la Católica: ni sobria ni recatada, una 'fashion victim' a la que su confesor abroncaba.

5 de mayo: La Razón: Tinte, piercings, plataformas y bulos: dime como vistes y te diré de qué siglo eres, por Raquel Riaños.

10 de mayo: Indumentaria española. Moda, poder y cultura, por BELLUMARTIS, HISTORIA MILITAR

15 de mayo: Historia sin pretensiones, por Antonio Taboada.

20 de mayo: Las entrevistas de Puente Aéreo, por Cesar Alcalá.

29 de mayo: Buenos días, Madrid

12 de junio: Trastero de la Historia: Historia de la Indumentaria.

                                    

13 de junio: Por fin, Onda Cero, Jaime Cantizano.

23 de junio: Historia de la indumentaria en España, Joaquín Rivera Chamorro

17 de agosto: Ideas La Gaceta: Isabel la Católica fue una adicta a las últimas modas, por Nieves B. Jiménez.

Reseñas: 

13 de abril: La Razón: El verdadero y desconocido origen de los capirotes de los nazarenos que no es el que crees

21 de abril: Utopías urbanísticas (Pedro Zuazua) y más

23 de abril: OkDiario: Las modas de la moda en España: de las bragas para caballeros a los piercings del S. XVI.

13 de mayo. Diario de Jerez: Consuelo Sanz de Bremond desvela en Jerez las historia que esconde la ropa.

Y fue maravilloso que el modista Lorenzo Caprile aconsejara mi libro en el Museo del Prado.

Aquí el vídeo: facebook o a Istragram. 

FIGURA 11: rollo, gorguera, gonete, basquiña, faldillas

 FIGURA 11

HISTORIA DE LA INDUMENTARIA ESPAÑOLA, Ed. Almuzara. 2025.

Mujer con rollo, gorguera, gonete sin mangas, basquiña y faldillas. 

XV-XVI, Santa, anónimo, Catedral de Santa María de Astorga, León

ALPARGATAS (B. Zahortiga)

 ALPARGATAS

1410-1440. Bonanat Zahortiga, retablo de la Esperanza, Catedral de Tudela

VELOS y TOCADOS DE MUSULMANAS

 

Dependiendo del estatus social, profesión o etnia, las musulmanas se velaban la cara o no. 

Las nobles, y las mujeres de la rica «burguesía» usaban el khimâr siempre que salían a la calle. Se quitaba en tiempos de duelo, o en reuniones de mujeres, o a veces incluso en grupos mixtos dentro de la casa, para escándalo de los eruditos.

Las mujeres de clase baja, vendedoras ambulantes, prostitutas y  esclavas no se velaban.

Las mujeres almorávides no se velaban (sí los hombres), aunque siempre podían mantener los extremos del izar o milhafa frente a su cara si el decoro lo requería.

Las mozárabes iban con mantos de lana o lino que las cubrían de pies a cabeza, e iban con la cara descubierta (esto escandalizaba a los ulemas andalusíes).

Los mantos que se usaba, desde el siglo X, para cubrir completamente el cuerpo era la almalafa.

Velos:

1- Litham: tela ligera y translúcida como la seda con forma rectangular o cuadrada que cubría la mitad inferior de la cara (lo usaron también los hombres almorávides). Posiblemente también recibiera el nombre de khimâr o jimar (jumur en plural), pero en en este caso era más amplio y cubría cabello, cuello, hombros y pechos. El término jimar entró en el siglo XI con los almorávides, como velo masculino.

Libro de Ajedrez, Dados y Tablas de Alfonso X el Sabio. Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Madrid (detalle) (imagen obtenida aquí)

2- Miqnaʻa, miqnaʻ: tela semicircular o rectángulo (transparente o semitransparente) que cubría la cabeza, pasaba bajo la barbilla y de nuevo sobre la cabeza. También se podía poner sin más sobre la cabeza, cayendo sobre los hombros; se podía sujetar debajo del mentón.

Podía ser de color negro.

Libro de Ajedrez, Dados y Tablas de Alfonso X el Sabio. Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Madrid (detalle) (imagen obtenida aquí)

Tocas:

- Mi’jar, m’izar, almysar, almaizar, al-mi’yâr: banda de tela rica multiuso, usada por hombres y mujeres. En general envolvía la cabeza a modo de turbante. Desde el siglo X. 

Libro de Ajedrez, Dados y Tablas de Alfonso X el Sabio. Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Madrid (detalle) (imagen obtenida aquí)

Segunda mitad del XII-principios del siglo XIII. Colegiata de San Pedro, Cervatos, Cantabria, España (imagen obtenida aquí)

Cintas:

- ‘Isaba: cinta que se colocaba alrededor de la cabeza para sujetar el velo.

- Wiqaya: banda para sujetar el cabello o el velo.

Libro de Ajedrez, Dados y Tablas de Alfonso X el Sabio. Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Madrid (detalle) (imagen obtenida aquí)

-Lifafa, alifafe: tela o toca para envolver la cabeza; servía para mantener en su lugar el velo.

Cofia:

- Gifar, gifara: Se colocaba debajo del jimar para protegerlo del sudor, la grasa y los cosméticos del cabello. 

BIBLIOGRAFÍA

• Villagra, Mabel: La indumentaria andalusí, en Historia de Almería, tomo 2, Época Medieval. La huella de al-Andalus, 2023.
• Pajón, Verónica: Propuesta de creación de colección inspirada en la historia de la Edad Media y la cultura Embera.
• Rodríguez, Rosa María: El velo islámico: la agenda oculta.
• Arié, Rachel: Le costume des musulmans de Castille au XIIIe siècle d’aprè les miniatures du libro del ajedrez.
• Arié, Rachel: "Aperçus sur la femme dans l'Espagne musulmane", en MORAL, Celia
• del, (ed.): Árabes, judías y cristianas. Mujeres en la Europa medieval, seminario de
• estudios de la mujer de Granada,Universidad de Granada, 1993, págs. 137-160.
• Lesley, Patricia: A history of islamici court dress in the Middle East.
• https://www.studocu.com/es/document/universidad-complutense-de-madrid/religion-del-islam/capitulo-el-velo/7792495
• Mernissi, Fátima: El harén político
• Marín, Manuela: A Survey of Arabic Texts from al-Andalus.
• Marín, Manuela: Mujeres veladas: Religión y sociedad en al-Andalus
• Javakhishvili, Ivane: On the Edge: Time and space.
• Castro García, Seila de:El Kitāb al-Nafaqāt de Ibn Rašīq (s. XI): una compilación sobre las pensiones en al-Andalus. eHumanista/IVITRA 9 (2016): 237-253
• Dozy, R.P.A.: Dictionnaire détaillé des noms des vêtements chez les Arabes , Amsterdam.
• Hřibová, Martina: Španělský oděv v historii s přihlédnutím k českým sbírkám Odraz konstrukce střihů ve španělském výtvarném umění.
• Sant Sebastian, Violante de: Moorish Fashion in Thirteenth Century Spain
• Dossani, Khairunessa: Virtue and Veiling: Perspectives from Ancient to Abbasid Times
• Rachid El Hour (2001). La indumentaria de las mujeres. p. Cit. pp. 102 y 104.
• Hocine Benkheira, Mohammed: Hammam, nudité et ordre moral dans l’islam médiéval (I) The Hammam, Nudity and Moral Order in Medieval Islam (I)
• Fresneda González, Mª de las Nieves: Atuendo, aderezo, pócimas y ungüentos femeninos en la Corona de Castilla (Siglos XIII Y XIV). Tesis doctoral. Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Geografía e Historia, Departamento de Historia del Arte I. 2013.
• Steingass, F.: The student’s arabic-Englis dictionary.