*La mujer:
-Sometida.
La mujer casada encerrada en
casa para el resto de su vida es un mito (ver la entrada Libertad femenina en el Siglo de Oro). Y considerar que estaban sometidas a
una humillante esclavitud no deja de ser una apreciación, melodramática, poco objetiva,
de historiador del siglo XIX. La mujer al casarse, si bien pasaba a la tutela del marido,
no perdía ni su hacienda, ni su propio gobierno ni su propia voz. Tendrá poder
administrativo y de organización. Aunque, por supuesto, dependerá del ámbito y
condiciones sociales y de las circunstancias del momento desde donde ella se mueva.
-Educación.
-Tapadas:
Naturalmente, las viudas no
llevaban el rostro tapado. Y por ahora no he encontrado datos en los que se
considerara «poco decoroso que una mujer
se mostrara frente a un grupo de hombres extraños aunque estuviera en su propia
casa.»
*La Inquisición:
-Cruel.
-Cruel.
-Calabozos. Adulterio.
Solo en el caso de delitos muy graves se utilizaban las cárceles. A la mayoría se les aplicaba el arresto domiciliario .
El delito de adulterio competía a los tribunales civiles o eclesiásticos, no al de la Inquisición.
-Simple fornicación. Desconocimiento de las oraciones.
La simple fornicación hacía referencia a las relaciones sexuales entre un soltero y una soltera (la simple fornicación matrimonial no existe): La iglesia "persiguió", junto con la bigamia, a quien dijera que las relaciones sexuales fuera del matrimonio no eran pecado mortal. Después de la Contrarreforma hay un aumento considerable de la labor pastoral para catequizar a la población, sobre todo en aquellos lugares "dejados de la mano de Dios". A partir de 1573 mantener esta postura, sobre todo en las zonas donde tenía más fuerza el luteranismo, se la consideró una herejía. Por tanto, no "perseguía" la relación sexual en sí misma (que era pecado), sino la herejía, es decir, desligar el pecado (desobediencia a Dios) de todo carácter punitivo.
Desconocer las oraciones se daba sobre todo en las zonas
rurales, que recibían visitas de religiosos de Pascuas a Ramos. En estos
casos simplemente se catequizaba al ignorante.
-Lazarillo de Tormes:
-Lazarillo de Tormes:
Se
prohibió su publicación en el Índice de
Valdés, mientras que en el Índice de
Quiroga, aparece como expurgado, es decir, se podía publicar pero
censurado.
-Concubinato.
La Inquisición no se ocupaba de los religiosos
amancebados, ni antes y ni después de la fecha en que está ambientada la novela.
Serán los tribunales civiles o los eclesiásticos los que se hagan cargo de ello.
Por supuesto, no había condena a la hoguera.
-Curanderas.
-Curanderas.
Sabemos que el
Santo Oficio no quemaba a las brujas, y mucho menos a las curanderas. A
estas se las juzgaba cuando utilizaban la hechicería y la adivinación ilícita siempre y cuando iba asociada una herejía.
*Costumbres morales:
Este
tipo de explicaciones en una novelas (e incluso en artículos serios de
investigación), me hacen bastante gracia, además de parecerme innecesario. En cualquier religión, el fin del matrimonio era
tener hijos, sí o sí. Y la mujer tenía que ser fiel, sí o sí. No eran "manías"
exclusivas de la católica.
Ver
también:
Bibliografía (una pequeña muestra de los trabajos consultados):
- Alfaro, Ana E.: La mujer y la administración: Ayer y hoy.
- Almillo Álvarez, Roció: Hechicería y brujería en Andalucía en la Edad Moderna.
- Comella, Beatriz: La Inquisición española.
- Chavarría Múgica, Fernando: Mentalidad moral y Contrarreforma en la España Moderna.
- Cerrón Puga, Mª Luisa: La censura literaria en el index de Quiroga (1583-1584)
- Egido, Aurora y Laplana, José Enrique: Saberes humanísticos y formas de vida. Usos y abusos.
- García Fuentes, J. Mª: Inquisición y sexualidad en el reino de Granada en el siglo XVI.
- Juderías, Julian: La Leyenda Negra.
- Henry, Kamen: La Inquisición española.
- Londoño, Marcela: La devoción supersticiosa en el índice de Valdés: la oración de la emparedada.
- López Picher, Mercedes: Magia y sociedad en Castilla en los siglos XVI Y XVII.
- Muguruza Roca, Isabel: Género y sexo en los confesionales de la Contrarreforma. Los pecados de las mujeres en el manual de confesores y penitentes de Martín de Azpicueta.
- Schwartz, Stuart B.: Pecar en las colonias. Mentalidades populares, Inquisición y actitudes hacia la fornicación simple en España, Portugal y las colonias americanas.
- Varios autores: Vivir en el Siglo de oro.
- Bibliografía:
- Almillo Álvarez, Roció: Hechicería y brujería en Andalucía en la Edad Moderna.
- Chavarría Múgica, Fernando: Mentalidad moral y Contrarreforma en la España Moderna.
- Cerrón Puga, Mª Luisa: La censura literaria en el index de Quiroga (1583-1584)
- Egido, Aurora y Laplana, José Enrique: Saberes humanísticos y formas de vida. Usos y abusos.
- García Fuentes, J. Mª: Inquisición y sexualidad en el reino de Granada en el siglo XVI.
- Londoño, Marcela: La devoción supersticiosa en el índice de Valdés: la oración de la emparedada.
- López Picher, Mercedes: Magia y sociedad en Castilla en los siglos XVI Y XVII.
- Muguruza Roca, Isabel: Género y sexo en los confesionales de la Contrarreforma. Los pecados de las mujeres en el manual de confesores y penitentes de Martín de Azpicueta.
- Schwartz, Stuart B.: Pecar en las colonias. Mentalidades populares, Inquisición y actitudes hacia la fornicación simple en España, Portugal y las colonias americanas.
- Varios autores: Vivir en el Siglo de oro.
