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lunes, 29 de junio de 2026

Privilegio de aldea. Antonio de Guevara


Antonio de Guevara: Menosprecio de corte, y alabanza y aldea: Aviso de privados y doctrina de cortesanos: Arte de marear y trabajos de galera, 1673

 «Es privilegio de aldea que cada vecino se pueda andar no solamente solo, mas aun sin capa y sin manteo, es a saber: una varilla en la mano, o puestos los pulgares en la cinta, o vueltas las manos atrás. No pequeña sino grande es la libertad de la aldea, en que si uno no quiere traer calzas, trae zaragüelles; si no quiere traer capa, ándase en cuerpo; si le congoja el jubón, afloja las agujetas; si ha calor, ándase sin gorra; si ha frío, vístese un zamarro; si llueve mucho, embístese un capote; si le pesa el sayo, ándase en calzas y jubón; si hace lodos, cálzase unos zancos; y si hay algún arroyo, sáltale con un palo. El pobre hidalgo que en la aldea alcanza a tener un sayo de paño recio, un capuz cerrado, un sombrero bueno, unos guantes de sobreaño, unos borceguíes domingueros y unos pantuflos no rotos, tan hinchado va él a la iglesia con aquellas ropas como irá un señor aforrado de martas. No gozan de este privilegio los que moran en la villa o ciudad; porque allí acontece el marido no salir de casa por tener la capa raída y la mujer no ir a misa por falta de ama.»


Siglo XVII. San Isidro Labrador, mercado del arte










viernes, 13 de noviembre de 2020

Vistiendo a don Quijote (1)


En el primer capítulo, Cervantes describe físicamente a don Quijote y nos indica cómo viste:


El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas con sus pantuflos de lo mismo, los días de entre semana se honraba con su vellori de lo más fino.


Usaba ropa algo pasada de moda, no solo porque era hombre mayor, también por su posición modesta (hidalgo). Sin embargo, en los días de fiesta, lucía prendas confeccionadas con tela vistosa.


Velarte: paño negro enfurtido y lustroso.

Velludo: tejido de seda que tiene pelo por el haz (felpa, terciopelo).

Vellori: paño entrefino de color pardo ceniciento o de lana sin teñir.


H. 1600. Estatura funeraria de Simón Ruiz, Hospital, Medina del Campo, Valladolid

Estampa, Vida de San Ignacio de Loyola, 1609


Sayo

Calzas

Pantuflos:


Bibliografía:

Bernis Madrazo, Carmen: El traje y los tipos sociales en el Quijote. Madrid: Visor, 2001.


lunes, 14 de noviembre de 2016

Los PANTUFLOS

Era un calzado de origen francés que no llevaba talón. La suela podía ser de cuero o de corcho. Se solían forrar con tela.

En general iba junto con el borceguí.

H. 1475. Martirio de S. Lorenzo en la parrilla, Maestro de Budapest, Museo de Burgos (detalle)

1502. Rimado de la conquista de Granada, Pedro Marcuello (detalle)

H. 1540. Portugués. Códice Madrazo-Daza,  Biblioteca Nacional, Madrid (detalle)

En el siglo XVII es considerado calzado anticuado, usándose para estar por casa.

1609. La vida de Ignacio de Loyola, grabados de Pedro Pablo Rubens (detalle)


Bibliografía: 
  • Bernis Madrazo, Carmen: Indumentaria medieval española. Instituto Diego Velázquez, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC, 1956.
  • Bernis Madrazo, Carmen: Trajes y modas en la España de los Reyes Católicos. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC, 1975.
  • Bernis Madrazo, Carmen: Indumentaria española en tiempos de Carlos V. Madrid: Instituto Diego Velázquez (Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC), 1962.
  • Herrero García, Miguel: Oficios populares en la sociedad de Lope de Vega. Madrid, Castalia, 1977.
  • Sigüenza Pelarda, Cristina: La moda en el vestir en la pintura gótica aragonesa. Institución “Fernando El Católico”, Excma. Diputación de Zaragoza.

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